ANIMATRICE
Stéphanie Lagarde-Derouiche

Formatrice à l’EFY de Paris (lignée Madras).

CONFÉRENCIÈRE
Silvia d’Intino

Docteure de l’EPHE, chargée de recherche du CNRS.

THÈME
Que nous enseigne le yoga à propos des émotions ? En latin, c’est l’idée d’un mouvement vers l’extérieur (e-moveo), une « sortie (de l’âme) » qui caractérise les émotions. Dans la pensée indienne, elles s’apparentent plutôt aux « états » de l’âme (bhāva). On distingue entre émotions « stables » et émotions « distinctes », accompagnées d’émotions « subtiles » ou « subséquentes ».

Tout en donnant accès à l’intériorité, les émotions se révèlent être des points de contact avec les autres et avec l’ensemble de la création. Dans le Nāṭyaśāstra, le tout premier traité du théâtre indien (IIe s. av. J.-C—IIe s. après) émerge une théorie des émotions dont le cœur est la notion de « saveur » (rasa).
Si Patañjali n’évoque pas directement les émotions dans les Yogasūtra, la valeur qu’il accorde, par exemple, à la « joie » (ānanda) ou à l’« apaisement » (śānti), montre une réelle attention pour la vie des émotions, jusqu’à l’accomplissement du yogin.